최근 평택 투쟁이 무려 26년만에 최초 군대와 민간인의 충돌이라는 초유의 사태로 치달았고 이로 인해 많은 시민들이 평택이 과연 어디로 흘러갈 것인가를 두고 술렁이게 되었다. 수많은 사람들이 위험을 무릅쓰고 평택으로 들어가고 있고 서울 광화문과 평택시에서도 촛불시위가 진행되고 있다. 또한 인터넷에서도 평택에 대한 많은 의견들이 오가고 있다. 인터넷을 통한 연대와 운동을 펼치는 이들 가운데 '우리의 말이 우리의 무기입니다.'라는 마르꼬스의 말이 자주 인용되고 있는데 10년 넘는 세월동안 원주민 운동을 한 마르꼬스는 이런 멋진 말 외에 또 어떤 말들을 했을까? 최근의 평택을 비추어 보며 시시콜콜한 이야기를 풀어보고자 한다.
[불과 말:요청할 때가 있고, 촉구할 때가 있으며, 직접 실천해야 할 때가 있습니다.
-사빠띠스따 부사령관 마르꼬스]
(지난 2003년, 사빠띠스따 민족해방군의 창설 20년, 무장봉기 10년을 기념하며 사빠띠스따 민족해방군의 반군 군사 지도자이자 대변인인 부사령관 마르꼬스가 한 연설.)
-불과 말의 10년, 자치를 튼튼히 하기
이 10년의 세월에 대해서 정리해보라고 한다면 우린 세 개의 핵심축에 대해서 이야기하고 싶습니다. 먼저 불의 축(전쟁의 축)에 대해서 말해보지요. 이것은 곤사행동을 뜻합니다. (...) 그 다음엔 말의 축(언어의 축)입니다. 이것은 소규모 만남과 대규모 집회, 대화와 협상, 성명서 등을 가리킵니다. 바로 언어가 존재하거나 언어가 부재하는 곳(즉 침묵이 존재하는 곳)을 의미합니다. 마지막으로 민중의 축이 있습니다. 이것은 척추에 비유할 수 있는데 사빠띠스따 민중의 조직이 성장해 온 과정을 의미합니다. 불의 축과 말의 축은 바로 민중의 축에 의해 관절마디처럼 연결되어 절합됩니다. 이 세축이 사빠띠스따 민족해방군의 10년을 규정합니다. (...)
먼저,(짧은 나의 생각으로는) 말의 축은 이미 넘쳐난다. 연일 계속되는 수많은 기자회견, 단체마다 내거는 성명들, 탄언서들, 기자회견문 등. 기자회견, 분명히 중요하다. 아직도 많은 사람들이 평택 문제를 '반미 이데올로기 투쟁'으로 생각하거나 혹은 보상금 문제 즉 돈지랄이라고 생각한다. 이런 편견들을 뒤집으려면 양날 선 검과 같은 말의 축이 필요하다.
하지만 아무래도 지금 우리에게는 불의 축이 필요하지 않을까? 마르꼬스가 말 한 것처럼 무기를 들고 전경과, 군인과 싸우자는 것이 아니다. 우리에게 필요한 것은 촛불 집회에서 촛불을 높이 드는 그 용기로 평택 땅에 가는 것이고 그 주민들과 (내가 지금 키보드를 두드리고 있는 것처럼;;;)인터넷 공간이 아닌 현실 공간에서 그들과 연대하는 것이다. 즉, 일종의 "직접행동"이다. 평택 주민들의 대추리/도두리에서 계속 농사를 지으며 살고자 한다는 그 의지를 존중하는 비폭력 직접 행동을 계획하고 실천해 나가는 것이 필요할 것이다. 또 실제로 평화를 투쟁의 목적이자 투쟁의 방식으로 삼고 운동하는 이들이 많이 나타나고 있다.
(예를들면 이런 것들 평화대행진-황새울 영화제를 보러 가요!
촛불대신 커터기를 들자!!같은 것들 말이에요^^+)
(다음 단락을 읽기 전에 일다의 이 기사를 읽어봅시다~
평택사태가 돈과 이념의 문제?)
5월 4일, 5일 충동 이후 평택 문제는 일종의 '반미 투쟁'으로 인식되고 있다. 이는 마르꼬스가 지적한 '불의 축과 말의 축이 민중의 축에 관절마디처럼 절합되어야 한다'는 주장과는 모순되는 것인 듯. 주민들은 자신들의 인권과 생존권, 존엄권을 주장하는데 왠 쌩뚱맞은 반미? 물론 미군기지 확장이라는 문제의 특성상 반미 이야기가 거론되는 것은 이해할 수 있지만 문제의 핵심은 그것이 아니다. 평택 문제의 핵심이라면 인간은 누구나 자신이 원하는 방식으로 삶을 결정할 수 있어야 하며 (자결권???) 아무리 국가라 할지라도 개인의 이러한 간절한 소망을 함부로 짓밟을 수 없다는 것이다. 더군다나 국민이 국가의 보호를 필요로 할 때, 아무런 도움도 주지 않았던 무책임한 국가가 이제 와서 정책이란 이름만으로, 과연 무슨 낯으로 평택의 자유민들에게 이런 폭력을 휘두르는가. 힘있는 언론기관은 국방부며 경찰청의 나팔수가 되어 평택 문제를 보상금 문제로 호도하고 있고 보수 집단에서는 얼씨구나 하고 평택 운동을 하는 이들을 반미주의자로 매도한다. 보상금을 욕심내는 것이 아니라는 이 단순한 사실을, 이것이 단지 운동의 명분이 아니라 그 땅에서 농사짓고 사는 것이 운동의 목적이라는 것을 설득하기가 왜 이리 힘든 걸까? 수많은 꼼빠네로(동지)들의 마음을 연 연대가 필요하다. |